Dia 13 | QUA
10h Recepção e credenciamento
12h Almoço
16h Abertura
17h Celebração
19h Jantar
20h30 Arraial e levantamento do mastro de Santo Antônio

Dia 14 | QUI
7h Café-da-manhã
9h Debate: Como o capital tem ocupado a Amazônia
10h Grupos de discussão e socialização
12h Almoço
14h Debate: Luta e resistência na Transamazônica
16h Oficinas
19h Jantar
20h30 Noite cultural

Dia 15 | SEX
6h Café-da-manhã
7h Saída para Altamira
8h Concentração para marcha
14h Retorno à vila Santo Antônio
16h Oficinas
19h Janta
20h30 Lançamento do filme “Belo Monte – anúncio de uma guerra”

Dia 16 | SAB
7h Café-da-manhã
9h Torneio de Futebol da Volta Grande e reconstrução simbólica da Vila Santo Antônio
12h Almoço
14h Plenária final
19h Jantar
20h30 Festa dançante

Dia 17 | DOM
7h Café-da-manhã
9h Encerramento e derrubagem do mastro de Santo Antônio

Tudo no mundo começou com um sim. Um de seus neurônios disse sim a outro neurônio seu – e daí nasceu a ideia de que, sim, pode ser que você faça uma doação ao Xingu +23. E então você parou para ler este manual. E aqui estamos, eu e você.

Apesar dos apoios das figuras com certa capilaridade social e midiática, não existe milagre: nosso encontro é financiado também – e especialmente – por você. Sem delírios conspiracionistas.

Doa, então, os teus cinco, dez, vinte reais. Aqueles que não te fariam falta quando você fosse comprar aqueles 4 DVDs piratas por 10 reais. Aquele esmalte vermelho-deixa-beijar garimpado na resignação da fila do boticário. Aquela camiseta turista-arrivista do Pelourinho. Aquele cigarro. Ou aqueles 50, 100 reais que vão te fazer falta. Daquele pendrive. Daquele DVD original. Daquela promoção do Submarino que você vai perder, porque você é torcedor fiel do sonho de que o rio Xingu será salvo. E porque você não é mão-de-vaca.

O PÃO-DURO
Não é pão-duro aquele que, por motivo de fome, doença, falecimento ou pagamento de conta, não ajuda. O pão-duro é aquele que atravessa o rio Xingu a nado, de ponta a outra com um Sonrisal na mão (fechada) e chega do outro lado com a pastilha seca. Esse não é você. Esse é o sovina.

Segundo Dante, os sovinas são todos mandados para o quarto círculo do inferno – curiosamente, junto dos perdulários.

Contudo, deixando de lado os motivos, atenhamo-nos à maneira correta de doar.

JEITO UM
Você pode entrar no site da vaquinha virtual. Há um guia aqui, mas, avisamos: são cerca de dez passos até que a doação tenha sido realmente feita. É preciso ter paciência, boa conexão de internet e realmente obededer a todas as regras: inscrever-se no site da vaquinha, depois no do pagamento digital. Chegando até lá, você pode escolher entre usar o seu cartão de crédito, o que tem se mostrado relativamente seguro nos últimos tempos; realizar uma transferência online a partir da sua conta bancária; ou gerar um boleto e fazer o deposito pessoalmente.

Doar na vaquinha, em tese, é fácil. Se você tentou e não conseguiu, siga os passos abaixo e tente novamente. Se tentou e retentou e nada, pule direto para o JEITO DOIS de doar.

1. Clique aqui para entrar no site da vaquinha
2. Clique em Contribua já
3. Preencha o formulário com seu nome, email, telefone e um recadinho para a gente. Caso seja usuário de Facebook, leia o guia abaixo
4. Clique em Aceito os termos, continuar. Você será redirecionado para o site Pagamento Digital, onde a doação será realizada.
5. Caso já tenha cadastro no site, faça seu login. Se não, crie sua conta instantaneamente, colocando seu email e clicando em Criar uma conta.
6. Aguente firme que você já está quase lá. Preencha o formulário o site, inclusive endereço de entrega. Escolha a forma de pagamento: cartão de crédito, transferência bancária ou boleto bancário.
7. Finalize a doação e, pronto! Os povos do Xingu agradecem.

Usuários de Facebook

1. Entre no site da vaquinha
2. Clique em Contribua já
3. Clique no botão Entrar (logotipo do Facebook). Fique atento: uma janela pop-up irá abrir
4. Faça login no Facebook e autorize o aplicativo da vaquinha
5. Siga os passos do guia acima, a partir do ponto 3

Se a doação for efetuada com sucesso, você receberá no email cadastrado uma confirmação do site Pagamento Digital. Caso não receba, realize a contribuição pelo JEITO DOIS.

JEITO DOIS
Como recebemos diversos emails reclamando da interface do site Vakinha (problemas nos cadastros, no uso do cartão, geração do boleto etc), você pode depositar o dinheiro diretamente na conta da seguinte entidade parceira do movimento:

ENTIDADE: MUTIRÃO PELA CIDADANIA
CNPJ 1993646/0001-80
BANCO: Caixa Econômica Federal
AGÊNCIA: 0551
CONTA CORRENTE: op003-1532-7
Código Swift: CEFXBRSP
ENDEREÇO: Rua 7 Setembro, 2626 | Altamira / PA
CEP: 68.372-000

Neste caso, pedimos gentilmente que, caso seja feito depósito bancário, você, doador, nos envie um email em x23@xinguvivo.org.br informando o dia, o valor e a modalidade do depósito (transferência online, depósito na boca do caixa, envelope com cheque, caixa eletrônico, DOC etc). Não se envergonhe pelo valor do depósito – todo dinheiro será útil. Não esqueça de colocar o título

*

Como você vai pelo certo, pelo justo e pelo fofo – vide as vaquinhas que você adorou, escolheu a preferida e soltou no Twitter -, você vai doar. Quanto quiser; aqui o coração é quem manda. E o nosso, aqui, pra bater, precisa do teu – e isto é sério como alguém que aguarda, renitente, numa fila de doadores de órgãos.

Doe.

Doe.

Doe.

Doe.

Doe.

Doe.

Doe.

Doe.

Eu tive um sonho

Que eu estava certo dia

Num congresso mundial

Discutindo economia

Argumentava

Em favor de mais trabalho

Mais emprego, mais esforço

Mais controle, mais-valia

Falei de pólos

Industriais, de energia

Demonstrei de mil maneiras

Como que um país crescia

E me bati

Pela pujança econômica

Baseada na tônica

Da tecnologia

Apresentei

Estatísticas e gráficos

Demonstrando os maléficos

Efeitos da teoria

Principalmente

A do lazer, do descanso

Da ampliação do espaço

Cultural da poesia

Disse por fim

Para todos os presentes

Que um país só vai pra frente

Se trabalhar todo dia

Estava certo

De que tudo o que eu dizia

Representava a verdade

Pra todo mundo que ouvia

Foi quando um velho

Levantou-se da cadeira

E saiu assoviando
Uma triste melodia

Que parecia

Um prelúdio bachiano

Um frevo pernambucano

Um choro do Pixinguinha

E no salão

Todas as bocas sorriram

Todos os olhos me olharam

Todos os homens saíram

Um por um

Um por um

Um por um

Um por um

Fiquei ali

Naquele salão vazio

De repente senti frio

Reparei: estava nu

Me despertei

Assustado e ainda tonto

Me levantei e fui de pronto

Pra calçada ver o céu azul

Os estudantes

E operários que passavam

Davam risada e gritavam:

“Viva o índio do Xingu!
Viva o índio do Xingu!

Viva o índio do Xingu!

Viva o índio do Xingu!

Viva o índio do Xingu!”

Escrita em 1977, a canção foi cedida por Gilberto Gil à campanha do Xingu +23. Participe.

O músico e ex-Ministro da Cultura, Gilberto Gil, cedeu sua canção “Um sonho”, de 1977, à campanha do Xingu +23.
Compartilhe os materiais de campanha. Faça sua doação na vaquinha virtual – ela ajudará a financiar o encontro.

Leia a letra da música.

Quem vem para o Xingu +23 é um forte. Mas se você é um forte desacostumado com o norte brasileiro, vai precisar de cuidados – e este texto é para você.

Pra participar
Pra participar, você precisa se inscrever. Descubra se na sua cidade ou ou região existe um comitê de mobilização: através dele, você tem informações mais quentes sobre as caravanas que vem para cá. É de bom grado, também, contribuir na vaquinha virtual.

Estrutura
O encontro acontecerá numa comunidade parcialmente desapropriada pela concessionária Norte Energia, responsável pela construção da hidrelétrica de Belo Monte. Lá, terá acesso à água e eletricidade – traga benjamins, réguas, adaptadores e extensões conforme a necessidade -, mas não há sinal de internet ou telefone.

Mosquitos
Você estará na Amazônia. Prepare-se para um leque bastante diverso de insetos que te darão coceiras: formigas, muriçocas, carapanãs, maruins e, em especial, o pium – “‘único animal que não respeita nem comitiva presidencial”, escreveria o jornalista Fernando Morais. Traga repelente e também cremes, pomadas e antialérgicos para as eventuais crises.

O sol
Esqueça o arsenal de chocolates: tudo que é sólido se desmancha no ar tórrido equatorial da região de Altamira. O sol é dos mais fortes da face da terra e a área foi bastante desmatada, portanto, traga protetor solar e roupas leves – e considere que você irá lavá-las no rio. Traga um boné, chapéu-coco, chapéu de vaqueiro, chapéu de palha, boina, viseira, cartola… O que te apetecer mais e te proteger melhor. Se conseguir, traga também sombrinha ou guarda-sol.

Alimentação
A comida será feita por terceiros, mas considere que você poderá eventualmente integrar essa comissão. E também poderá, é claro, aventurar-se a cozinhar na lenha e sair a caçar ou pescar com alguém, se quiser.

Dormida
Traga mosquiteiro, rede e corda para amarrá-la (ou compre-os aqui) – as principais estruturas de dormir serão grandes barracões semi-abertos de madeira branca. Em caso de emergências, será possível dormir em residências da própria vila – em casos mais sérios, a pessoa será levada à Altamira. Traga uma coberta leve para usar à noite. Se preferir, traga barraca e colchonete.

Sobrevivendo
Considere que você terá pouco acesso ao comércio – na vila, há um pequeno bar, um pequeno restaurante e uma pequena venda. Algumas necessidades urgentes poderão ser encomendadas de Altamira, eventualmente – mas, a princípio, leve o que você irá precisar usar. Pasta e escova de dente, sabonete – de preferência, biodegradável -, um rolo de papel higiênico, remedinhos básicos, e por aí vai.

Traga chinelos – mas considere que uma aventura pela mata para pés delicados possa ser melhor se você estiver de botas impermeáveis. Camisas de manga cumprida podem ser úteis para evitar arranhões e picadas.

Sem gelo
O local tem eletricidade, mas poquíssimas geladeiras – considere, então, que irá consumir as bebidas em temperatura ambiente. Acostume-se com a ideia.

A água utilizada para consumo e cozinha será água de poços artesianos – no entanto, é sempre importante carregar consigo um frasco de hipoclorito de sódio. Traga também uma caneca não-descartável, uma cuia (vai passar em Belém? Compre uma daquelas de cabaça!)

Conselhos de avó
Por fim: evite trazer equipamentos valiosos desnecessários – se for trazer notebooks e câmeras, saiba que ficarão por tua conta. Prefira carregá-los sempre contigo, nas costas.

Chegando em Altamira
Se você vier de avião, chegará em Altamira. Pegue um taxi e vá para o escritório do Xingu Vivo – Travessa Lindolfo Aranha, 400 – Altos, esquina com a Rua Sete de Setembro, em frente ao Hotel Lisboa, centro da cidade. Lá, você será orientado sobre como chegar à comunidade Santo Antônio – se der sorte, poderá conseguir uma carona.

Se você vier de ônibus, poderá descer na rodoviária e fazer o mesmo percurso acima – ou poderá pedir ao motorista que desça 10 quilômetros depois da balsa de Anapu, na própria comunidade. Ela fica exatamente na beira da Transamazônica. Haverá sinalização.

Para quem aportar em Altamira em horários inapropriados, não se desespere. Do dia 10 ao dia 14, haverá um alojamento provisório no galpão do Xingu Vivo.

Questões de moral
O encontro não será fácil. Tenha paciência e seja cordial – ajude, não apenas cobrando. Não é verdade que somos financiados por ONGs e pelo capital transnacional que quer dominar a Amazônia, ou algum outro delírio conspiracionista – o encontro é financiado, inclusive, por você. Hay que endurecer, pero sin perder la ternura!

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Organizada pelos caciques Paulinho Paiakan, Raoni Metuktire, Ailton Krenak e Marcos Terena, a manifestação pretendia colocar um ponto final às decisões tomadas na Amazônia sem a participação dos índios. O encontro ficou marcado pelo gesto de advertência da índia kaiapó Tuíra, que tocou com a lâmina de seu facão o rosto do então diretor da Eletronorte, José Antônio Muniz Lopes. O gesto forte de Tuíra foi registrado pelas câmaras e ganhou o mundo em fotos estampadas nos principais jornais brasileiros e estrangeiros.

Ocorrido pouco mais de dois meses após o assassinato do líder seringueiro Chico Mendes, em Xapuri (AC), que teve repercussão internacional, o encontro de Altamira adquiriu notoriedade inesperada, atraindo não apenas o movimento social e ambientalista, como a mídia nacional e internacional. Logo depois, o projeto foi paralisado.

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